又看了前些年易中天老师在《百家讲坛》的三十六讲《先秦诸子》，其中的许多内容，许多话语不断在脑海浮现，讲座中易大师依然像初登讲坛讲解《三国演义》那样风趣幽默，有板有眼，有理有据，然而先秦诸子不同于三国演义，虽然二者都是中国的经典文化，但先秦诸子们的心得显然比罗贯中先生的三国演义来得更深刻，更广泛，在现在这个时代更需要继承和发扬。
易中天老师在《百家讲坛》
新时代需要经典，回归传统，高速发达的工业文明已经到了需要重新思考的时候，为什么日益便利，物质极大丰富的现代世界，每个人都是那样空虚，那样的无聊，那样的不开心，这难道是时代发展的结果，我们肯定会说：no，这不是我要的那种结果，结果。
人们已经开始注意到传统文化，世界也已开始了解甚至研究中国文化，看如今孔子学院在世界遍地开花，汉学热席卷全球，作为经典中的经典，先秦诸子们的思想开始席卷而来，破冰而出，直冲云霄。
孔子画像
修身养心，天人合一，和谐发展，与时俱进，这才是正道。
科学不能解决人的幸福，要靠人文科学，要靠哲学，要靠诸子们的经典。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
子生三年，然后免于父母之怀。
我有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
孟子画像
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而保阳，冲气以为和。
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
吾生也有涯，而知也无涯。
自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
上之为政，得之情则治，不得下之情则乱。
荀子画像
孔夫子的仁爱，墨子的兼爱，孟子的侠义，老子的智慧，庄子的自由，荀子的科学，韩非的法治，这些不是用一句或一段话能带概括的，写完几页也写不完，也不是一时所能理解的，需要我们从实际生活中慢慢感悟。他们关注社会，关注国家，关注自然，关注人生，更关注人的心灵。
儒家的仁爱，正义，自强，给我们的人生树立了做人的榜样。
道家的真实，宽容，自由，给出的是我们人生的理想与价值。
墨家的平等，兼爱，互利，教会了我们为人处世的原则。
法家的公开，公平，公正，是我们对这个国家的期望。
真的应该像他们致敬，我们为我们拥有这样的祖先而自豪和骄傲。他们中的有些人我们至今还不知名字，但他们留下的言论是无价的，永不磨灭的。
墨子画像
格物，致知，修身，正心，才能修身，齐家，治国，平天下。孔子说。
为无为，事无事，味无味。庄子说。
天人合一，人不一定胜天。荀子说。
主观能动性要符合客观规律性。老子说。
韩非子画像
这就是我们伟大先人们的思想，其实古今中外的思想都有着异曲同工之处，一个国家如何富强文明发达，需要先人们的思想启示，而先秦诸子的思想已经整整有2500年的历史了，他贯穿了中国的封建社会，他经历了中国风雨跌宕的历史，他绽放过他的光芒，但永远不会枯萎，他是中国古老智慧的结晶，他可以帮助我们在后现代工业文明中找出一条人与自然和谐发展的道路。同样对于一个生活在21世纪高速发展社会的人，如何面对多元化社会带来的压力，如何解决物质逐渐富足而精神相对空虚的现状，是我们必须所要面对的问题，而我们的确可以从先秦诸子的思想中得到启示，拯救我们的精神家园，找寻我们心灵宁静的港湾，最终使我们能够从容快乐的生活。
作为一名普通人，可以用孔孟的儒家学说做人做事修身，学而优则仕，积极向上，用来入世。用老子的道家学说治愈疗伤、平复内心，不强求勉强，超凡洒脱，用来出世。用佛学锻炼心境、看淡一切、看破红尘，不为世事琐事所累。
正如任贤齐的歌《我是一只鱼》唱道：需要你，我是一只鱼，水里的空气是你小心眼和坏脾气。在这个节奏加速、利字当头、心灵交往匮乏的社会，是时候启动“超级装备”先秦诸子思想了，用它来与自己的内心对话，达到外在与内在的和谐统一，才能面对持续而来的压力。
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